El Caso Melincué

En los años setenta, Yves Domergue y Cristina Cialceta se enamoraron mientras militaban en el Partido Revolucionario de los Trabajadores. Durante la dictadura militar iniciada en 1976, pasaron a la clandestinidad. En septiembre de ese año, fueron secuestrados y luego asesinados. Sus cuerpos permanecieron como NN en el cementerio de Melincué, provincia de Santa Fe, por más de treinta años.

En 2003, un grupo de estudiantes secundarios y una docente de la escuela pública de Melincué comienzan una investigación para identificar el nombre de los dos cuerpos enterrados en el cementerio local. Finalmente, descubren que se trata de Yves Domergue y de su pareja, Cristina Cialceta, asesinados en 1976 y abandonados en un campo de aquella zona. En esta serie, Eric Domergue, hermano de Yves, recorre los lugares y entrevista a las personas involucradas en el caso. La investigación en el ámbito escolar resulta el puntapié inicial que pone en movimiento a sus principales protagonistas, quienes, en definitiva, contribuyen a la resolución del caso. El ciclo fue dirigido por Lorena Muñoz y coproducido con el Canal Encuentro.

Dans les années 1970, Yves Domergue et Cristina Cialceta sont tombés amoureux alors qu’ils étaient membres du Parti révolutionnaire des travailleurs. Pendant la dictature militaire qui a débuté en 1976, ils sont entrés dans la clandestinité. En septembre de cette année-là, ils ont été enlevés puis assassinés. Leurs corps sont restés comme NN dans le cimetière de Melincué, dans la province de Santa Fe, pendant plus de trente ans.

En 2003, un groupe de lycéens et une enseignante de l’école publique de Melincué ont entamé une enquête pour identifier les noms des deux corps enterrés dans le cimetière local. Ils découvrent finalement qu’il s’agit d’Yves Domergue et de sa compagne, Cristina Cialceta, assassinés en 1976 et abandonnés dans un champ de la région. Dans cette série, Eric Domergue, le frère d’Yves, se rend sur les lieux et interroge les personnes impliquées dans l’affaire. L’enquête dans le milieu scolaire est le point de départ qui met en mouvement les principaux protagonistes qui, à la fin, contribuent à la résolution de l’affaire. La série a été réalisée par Lorena Muñoz et coproduite avec Canal Encuentro.

Documental «El caso Melincué»

Documentaire « L’affaire Melincué »

El Caso Melincué – Cap 1 – Contacto en Francia

L’affaire Melincué – Chapitre 1 – Contact en France

El primer capítulo del ciclo reconstruye la historia de una familia numerosa, la Domergue, donde creció Yves como hermano mayor, y el recuerdo de sus padres y sus hijos menores. “Hablar de Yves es decir una compañía permanente, porque desde siempre estuvimos muy pegados, por el afecto y también por la afinidad (al ser una familia tan numerosa). Son los recuerdos de una infancia muy feliz”, dice su hermano Eric.

Brigitte, en cambio, rememora la llegada de la familia a la Argentina, en barco, en 1959, y cómo “Yves siempre era muy serio, muy responsable y juicioso; y Eric, por contraparte, era muy risueño y travieso”. Recuerda además sus primeros tiempos en la universidad, su despertar ideológico, la militancia y el compromiso social y político, en medio de una familia de clase media acomodada del barrio de Núñez que en 1974 tuvo que volver a Francia, después de quince años de residir en Buenos Aires.

Le premier chapitre du cycle reconstitue l’histoire d’une grande famille, les Domergue, où Yves a grandi en tant que frère aîné, et la mémoire de ses parents et de ses jeunes enfants. « Parler d’Yves, c’est parler d’un compagnon permanent, car nous avons toujours été très proches, par notre affection et aussi par nos affinités (famille nombreuse). Ce sont les souvenirs d’une enfance très heureuse », dit son frère Eric.

Brigitte, quant à elle, se souvient de l’arrivée de la famille en Argentine, par bateau, en 1959, et du fait qu’« Yves était toujours très sérieux, très responsable et judicieux ; et Eric, par contre, était très enjoué et espiègle ». Il évoque également ses débuts à l’université, son éveil idéologique, son militantisme et son engagement social et politique, au sein d’une famille de la classe moyenne aisée du quartier de Núñez qui a dû rentrer en France en 1974, après quinze ans de vie à Buenos Aires.